2011年8月アーカイブ

日本刀は戦国時代に於いて、実戦の武器として機能していました。

平和な時代、江戸時代に入ると、武士、サムライの

魂・象徴としての意味合いが強くなります。

それでも武士は武芸の鍛錬に励んだのでした。

しかし現実には特別の場合を除き、幕末まで真剣は使われる

ことはなく、日本刀は封印されたのです。

その代わりに、武士のたしなみとして技の一つに

居合い道があります。

居合い道とは、鞘から刀剣を抜き放ち

さらに納刀に至るまでの技術をいいます。

技術的には単にこれだけの仕草ですが

精神的にも鍛錬された技は驚嘆に値します。

居合道の究極の目的は、刀を抜かずして

敵に勝つことなのです。

江戸時代、武士は刀を抜くことはなかったのですが

抜いたら必ず勝つ鍛錬は必要だったのです。

日本刀は武器としてではなく、武士の魂、又一級品の

美術工芸品としての道を歩みます。

匠の技の結晶として日本独自の美術品として結実しました。

片や、居合の気は日本人の心の中にも「気迫」として

生きつづけています。

当社が運営している名古屋おもてなし武将隊も

最近ますますこの居合の気が増してきた気がします。

私の母は郡上八幡の生まれ、旧姓は筧といい郡上青山藩に

十六代仕えた剣術・指南役の末裔と伝え聞いております。

幕末の折、藩は勤皇派、幕府派の二つに別れ

どう転んでも生き残れるような施策をとりました。

筧家は幕府派に付き、その結果、明治維新以降は

いわゆる没落士族となりました。

母は七年前に亡くなりましたが、生前はそれは厳しい人でした。

子供、特に末っ子の私には優しい母親でしたが

筋の通らないことは頑として聞かないところもありました。

凛とした佇まいは「たそがれ清兵衛」の

宮沢りえ役を彷彿とさせました。

高校時代に郡上出身のお手伝いさんが見えました。

ほんの１年間のご縁でしたが、最近その方が

＜郡上の青い空の下で＞という私小説を出しました。

その中に母が出てくるのですが、懐かしく読ませていただきました。

私はまだ一度も郡上八幡を訪れたことがないのですが

綺麗な水の川辺を、涼しい風が渡る

大変良いところだと聞いています。一度訪れてみたいと

思っています。

母のＤＮＡが私の心に語りかけてくれる気がすることがあります。

 昔、弱虫だった私に「武家の子は泣くんじゃない！」と

やさしく怒られた時のように・・・

（第20作「男はつらいよ 寅次郎頑張れ！」）